La creciente preocupaciòn por la eclosiòn del islamismo violentiforme de la ùltima dècada en Occidente ha puesto bajo los focos a los espacios intermedios y compartidos que suponen las comunidades musulmanes europeas. El general fracaso de los distintos modelos de integraciòn/adaptaciòn de los màs diversos paìses del Viejo Continente respecto de aquellas comunidades, a nivel colectivo, ha puesto de relieve que algo, comùn a todos los modelos, està resultando disfuncional en esta labor. En el terreno individual, la ratio de miembros de dichas comunidades que muestran cierta desafecciòn emocional al proyecto de vida occidental es elevada. Ante ese escenario se està demandando una mirada en el entorno europeo que permita valorar què se ha hecho bien, y què no tanto, en las escasas experiencias acumuladas de convivencia compartida. Con la experiencia española en el norte de Àfrica a travès de las dos Ciudades Autònomas, nuestro paìs se ha adelantado en la bùsqueda de aquellas fòrmulas de convivencia. Las comunidades musulmanas de ambas Ciudades, y estas en sì, a travès de una larga trayectoria comùn, aportan ejemplos de organizaciòn y vertebraciòn, en el terreno polìtico y religioso, que les hace ser una referencia obligada en aquella bùsqieda. Otros, por el contrario, ven en estas ciudades un reducto del colonialismo, un icono del salafismo que llama a la yihad contra ellas, contra España y Occidente. Una causa belis que no hace màs que tensionar no solo la guerra contra el terror, sino tambièn la relaciòn entre paìses vecinos y amigos**, los editores. DESCRIPCION DEL CONFLICTO, EL ESCENARIO Y LA POSICION RELATIVA DE LA COMUNIDAD MUSULMANA DE MELILLA (CMM). HISTORIA Y CIRCUNSTANCIAS DE LA CONFRONTACION. El conflicto. Los contendientes, sus causas y sus bazas. Condiciones històricas, sociales y culturales de la emigraciòn musulmana de España. Los factores psicològicos en la persona y el grupo como precursores del radicalismo. Procesos de integraciòn y radicalizaciòn de las comunidades migradas. LAS RAICES AMAZIGH (BEREBERES) DE LA CMM. Estructura social y polìtica de las sociedades amazighs. Religiòn y cultura amazigh. El nacionalismo amazigh en la construcciòn nacional del Magreb. La causa amazigh en Marruecos. La causa amazigh en Europa, España y Melilla. La lengua como punto de encuentro de la CMM con la causa amazigh. LA NATURALEZA MUSULMANA DE LA CMM (EL ORIGEN MARROQUI). Marruecos como entorno social, econòmico y cultural de Melilla. Marruecos en cifras. Posicionamiento de la UMMA marroquì respecto del islamismo polìtico. El islamismo como movimiento social en Marruecos. Balance general de la actividad terrorista en Marruecos. DESCRIPCION Y VERTEBRACION DE LA CMM. Descripciòn de la estructura poblacional de la CMM. Despliegue y distribuciòn de la CMM en la ciudad. Organizaciòn y vertebraciòn religiosa de la CMM. Quièn es quièn en asociacionismo musulmàn de la CMM. Balance del movimiento social de la CMM: asociacionismo y ONGs. La participaciòn de la CMM en la vida polìtica. Colaciòn por Melilla. Las mezquitas de la ciudad: el papel de Marruecos en el Islam local. El radicalismo en la vida cotidiana de la CMM. PRECONDICIONES EXTERIORES PARA LA OPERATIVIDAD YIHADISTA. AMBITO OPERATIVO DEL YIHADISMO EN LA REGION. DIMENSION GEOESTRATEGICA DE LA AMENAZA YIHADISTA EN EL NORTE DE AFRICA. Al Qaeda en el Magreb islàmico. Argelia, referente al yihadismo en la zona. La regiòn del Rif oriental y el radicalismo. Melilla, encrucijada estratègica y punto e refugio y de paso. Comunicados del yihadismo internacional sobre Ceuta y Melilla. La cuestiòn soberanista y su trascendencia en la lucha yihadista. AMBITO ECONOMICO Y SOCIAL PARA LA IMPLEMENTACION DEL YIHADISMO. Estudio econòmico de la delincuencia en la ciudad y su entorno. El caos econòmico como factor propiciatiorio de la financiaciòn radical. El comercio transfronterizo (contrabando) entre Melilla y Marruecos. Delincuencia organizada en el entorno de Melilla. El narcotràfico. El blanqueo de capitales en la ciudad y su entorno. Otras formas de delincuencia en la zona (la corrupciòn). El àmbito penitenciario como espacio de capacitaciòn radical. PRECONDICIONES INTERIORES PARA LA DIVULGACION DEL DISCURSO RADICAL. VULNERABILIDADES ESTRUCTURALES. La enseñanza en la ciudad. Formaciòn acadèmica de la poblaciòn melillense. Marco sociolaboral de la ciudad. El funcionario en la CMM. Entorno urbanìstico de la CMM. La asistencia social a la CMM. La asistencia social desde la Administraciòn. Administraciòn central. Administraciòn autonòmica. La acciòn social desde las ONGs VÎAS. REDES SOCIALES Y FAMILIARES DE LA CMM. Posicionamiento de las distintas comunidades de la ciudad a travès de sus escolares. El papel de las redes sociales de la emigraciòn en el proceso de la integraciòn. Estructura de las redes sociales y familiares de la CMM. Los matrimonios mixtos como medio de creaciòn de una sociedad comùn. La crisis familiar como factor de riesgo en el crecimiento del menor. Factores de riesgo en las redes sociales familiares en la CMM. La violencia juvenil en las aulas y otras conductas disociativas. La violencia de gènero en la ciudad. Maltrato a menores en el àmbito familiar en la ciudad. LA CMM COMO SEGUNDA GENERACION. El laberinto de las segundas generaciones. La segunda generaciòn en Europa. La comunidad musulmana en España. (CME) y su segunda generaciòn. Actitud de la poblaciòn española respecto de la comunidad musulmana. Comparativa de las segundas generaciones europea, española y melillense. Referencias modeladas de segundas generaciones disfuncionales. INVESTIGACIONES DE CAMPO CON METODOLOGIA DE ENCUESTA Y ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADAS SOBRE EL POSICIONAMIENTO DE LA CMM. Estudio empìrico de las vulnerabilidades de los musulmanes de Melilla ante los procesos de radicalizaciòn islamista. Estado de crisis personal, procesos de radicalizaciòn y reclutamiento. Investigaciòn de campo en la ciudad de Melilla. Mètodo. Participantes. Anàlisis descriptivo y cualitativo de los items del **Cuestionario de riesgo de radicalizaciòn en Melilla**. Resultados descriptivos y anàlisis de los datos obtenidos con los items del cuestionario. Convivencia, conflicto, descriminaciòn, sentimientos y valores respecto a la religiòn. Justificaciòn moral de los extremistas. Valor de la democracia y del islamismo. Conflictos de la cultura amazigh. Necesidades objetivas/percibidas y Crisis personal. Conclusiones generales. ENTREVISTA SEMIESTRUCTURADA A MIEMBROS Y DIRIGENTES DE LA COMUNIDAD MUSULMANA DE MELILLA (CMM) SOBRE LOS PROCESOS DE RADICALIZACION ISLAMISTA. Objeto de la entrevista. Muestra de entrevistados. Elaboraciòn y ejecuciòn de la entrevista. Procedimiento, fases y determinaciòn del contenido de la entrevista. Anàlisis de los contenidos y discusiòn de la informaciòn recabada. Posicionamiento en el nivel estratègico. Posicionamiento en el nivel local. Precondiciones relacionadas con el entorno polìtico, social y cultural. Indicadores del posicionamiento radical. Discusiòn y conclusiones. Entrevista al representante del nacionalismo amazigh. ANEXOS. I. Cuestionario de multiculturalidad en Melilla. Entrevista a la clase dirigente de la CMM. Contenido ìntegro de las entrevistas. Entrevista a Rachid Raha. BIBLIOGRAFIA.

Llamas, Manuel. (2011). Melilla y el islamismo : luces y sombras (1a.ed. ed.). Atanor Documentos.